La corrida

Je reviens au premier billet de Ballios et à son judicieux rappel des origines. L'idée selon laquelle le Midi de la France serait une terre naturelle dévolue à la corrida n'est en effet pas très sérieuse. Importée en France milieu XIXème par les organisateurs de spectacle espagnols, au départ toutes les régions sont visées et pour accueillir cette nouvelle attraction, à Dunkerque, Roubaix, Reims, Paris, Nantes, on monte des arènes temporaires. Cette expansion s'étend jusqu'aux années 1930. Mais ça ne prend pas, très faible succès. La corrida semble surtout déchaîner les passions auprès du public méridional, ayant il est vrai la course landaise, la course provençale comme dénominateur commun, sans parler de l'imposant et magnifique décor qu'offrent les arènes antiques. Il faut attendre 1951 pour que soit ajouté à la loi Grammont le fameux alinéa qui autorise la corrida seulement aux régions du sud, selon l'argument tradition historique. D'où la question : sur une période en gros de 160 ans, du milieu XIXème jusqu'à nos jours, est-ce suffisant pour parler de tradition locale ininterrompue ?

Si on peut difficilement défendre la corrida sous l'angle de la tradition, on peut encore moins l'attaquer en avançant la notion de bien et de mal comme notre ami Giraudet. Mettre sur le même plan corrida et Hannah Arendt, tout de même ! A ce compte, vas-y franco, pourquoi ne pas faire le lien aficionados et nazisme, ramener la corrida à l'horreur des chambres à gaz ! Partant de là, comme dit Claude St-Malo, du moment que l'un considère appartenir au clan du bien, en rangeant ceux qui ne sont pas de son avis dans l'équipe Dark Vador, comment avoir des échanges constructifs ? Le mouvement animaliste, auquel tu sembles adhérer, Giraudet, que nous raconte-t-il ? Tout ce qui est le "mal" est le propre de l’homme. Est-ce à dire que tu places les animaux au-dessus de nous ? Que penser alors des maîtres qui humanisent leur animal de compagnie en les décorant de rubans et d'un manteau en laine ? Pour ma part, je vois là un extrémisme et un anthropomorphisme navrant. Est-ce respecter l'animal que de le faire ressembler à une mémé ou à Sheila ? Que deviendra l'animalité – en France tout au moins – quand il ne restera plus que des chats et chiens avachis sur une carpette ? Non, Giraudet, malgré tes photos, quand elles ne sont pas sanglantes, photos sur lesquelles on croit voir une peluche toute docile, taureau, léopard, buffle, jaguar, tigre, couguar, panthère, ne sont pas des bisounours. Là encore c'est faire offense aux animaux. En outre, et j'en termine là, la corrida n'est pas si hypocrite que tu le prétends car elle est visible. Le traitement réservé aux animaux d'abattoir par la chaîne industrielle, ça c'est hypocrite. Les volailles en batterie, l’expérimentation médicale qu’on mène sur des bêtes impuissantes, ça c'est hypocrite. A moins de refuser de manger viande, œufs, refuser de prendre ton traitement médicamenteux ou badigeonner ta figure le soir avec une crème hydratante hypoallergénique, tu vis comme nous tous, Giraudet : dans l'hypocrisie.

Peut-être, Nelson, peut-être...
Vitriol ?
Je parlais de la France et de notre Midi.
Aucune trace de corrida chez nous avant le milieu du XIXème.
Hormis les équarisseurs qui, avant de tuer et découper boeufs, veaux, taureaux, s'amusaient avec eux à faire des passes.
L'aristocrate chevalier, aussi.
Le chevalier en armure sur son cheval carapaçonné prenait le taureau parfois comme adversaire lors des tournois.